故海随语（八）：人生只是一场修行
- 2025年01月26日
- 故海
【修行】
人生只是一场修行，到头来什么也不会得到。
拥有得越多，东西越好，就会更受约束，而不自在，甚至失去自我。
老聃说，贵大患若身。
木头家具，地板一不小心就划伤了，人不也是？所以要爱惜别人，和自己，生怕伤了。
【元亨利贞】
元亨利贞即春夏秋冬，生长收藏。
我们都知道宇宙万物是循环往复，却以为这种往复运动是一个圆形。其实宇宙里根本没有圆形或近似圆形轨道，除了人为。
生长收藏，正是一条S轨道。
由于太阳围绕银河系旋转，其实地球等行星绕太阳运动的轨道是S曲线，正是生长收藏。
我们没有圆形，也不可能回到原点，永远在S前进，即便是宇宙，也不是以圆形运动，同样走的S曲线。
【动】
好久没有动笔注疏《论语》了，一边杂物尘烦，一边坚持每日读经，一起心，立马动念动笔，一口气写了两篇。
5年贯通儒释道，10年参悟易道，是不是太拖沓了？
【天境】
天生的！
一个人，甚至国家，潜力是天生注定的。
环境的！
一个人，甚至国家，能力是环境造成的。
所以，天生再好，没有环境催化，注定不成。
天生不是最好，环境催化，可以有成。
然，小环境可造，大环境，天注定。
比如，一个岛，一片大陆。
【试序】
人常以为中庸乃折中，甚者予中庸以贬义，谓彼很中庸，此为歧途，囿于字面解读也。先秦本处汉字语义探索之早期，又历两千余年变迁发展，当知今时口说之中庸已难复原。若欲一言概之，则通览《中庸》全文，犹可八九不离十。中者，道之生，天下大本，无过，无不及，执其两端，用其合宜合义以和也。庸者，道之广，德施普，平平常常，若隐若现，亦不远人矣。
【三德】
中庸开篇的三句话，出现三个关键字，性，道，教。千百年来，几人真解其中义理？
反复琢磨，阅及儒释道经典，方有一点点眉目，似有颠众家之言矣。
【感谢笨蛋】
笨蛋只是方便说法。
读到孔子困于陈蔡，三问弟子，颜回答得很好，却没能激发孔子出口成章，没给我们后人流下名言警句。子路子贡的回答让孔子很不满意，一顿狂批，却激发出了孔子诸多名句。
所以，人各于其道，各有其用。
我们要敬畏圣贤正道，也要感恩愚痴反面。颜回了不起，子路，子贡，同样了不起，这或许就是天地万物众生同仁。
【争道】
国有争臣，不过头。
父有争子，不失礼。
士有争友，不失义。
子贡谈到忠君，孝父母，亲朋友，被孔子痛批了一顿。
孔子是真正懂易经的。
【三罪德化】
最近多地犯下群死之大罪，作为至圣大成先师的孔子，他会怎么办？
孔子说，
民有小罪，必求其善，以赦其过。
民有大罪，必原其故，以仁辅化。
如有死罪，其使之生，则善也。
意思就是老百姓有或小或大的过罪，都要看到他们的优点，找到犯罪的起因，就是死罪，即便惩罚他，也要让他获得重生。
他杀人，我就杀了他，这不是生生不息的智慧之道。以杀止杀，民间自己就能解决。
【刍狗】
猛然一翻日历，今年只剩一个月了。
再一翻生死簿，二十，三十，四十个年头？
刍狗们，只争朝夕吧！
夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。
往而不来者，年也。
不可再见者，亲也。
【开悟】
昨晚朋友问我：有没有开悟？
我说：我不知道我有没有开悟。
问我：怎么证明有没有开悟？
我说：只能时时刻刻，处处在在，自证，万物证。
以前，永嘉玄觉禅师有六祖证，如今，不同了。
所谓，迷，佛乃众生，悟，众生是佛。
今之佛证即众生证。
何为禅定？
外离相即禅，内不乱即定。
外禅内定，是为禅定。
世人本自清净，自修自定自证，自成佛。
今久雨，所幸《中庸》译至12章，察乎天地，开悟其实很简单。一字足矣！
【自私】
所有的学问都要回到自私，都要解决自己，自己才是最大的问题。
儒家说，自治者，人治。
佛家说，自定者，禅定。
道家说，自然者，朴然。
【述而】
我的使命亦坚持述而不作。
述者，阐述者也。
论语，大学，中庸，老子，周易，历数千年，今人之科技商业发达而纷乱，迷糊更深，有必要做一些解释工作。
而佛经更是无量明咒，缘起亦可讲讲。
【东西】
很多人武断地认为，中国落后，就是四书五经害的。
实事求是地说，有那么一点点关系，但并不多。
西方启蒙和科技大爆发的根源，在于它没有一个如东方几千年延绵不断的强力中央集权体制，这决定了精英和主流思路是各谋各业呢？还是考取功名。
绝大部分历史时期，农耕文明的上层社会还是很安逸的，而琢磨稀奇古怪，那是大冒险要饿肚子，人都是趋利避害的，当然抑制了创新。
而西方总的来说，不连续，没有持久的安逸，没有代代都指望着考取功名。
到了后期，土地的集中，加速了科技大爆发。吃饭问题彻底解决，才能集中大部分精力创新。而集中土地，提高了干活效率，规模经济，为各行各业释放了巨大能量。这就是明清也资本经济萌芽。
核心归结为两条，
一，主流取向。
二，温饱生产力。
据说现在某些国家农产品根本吃不完，这样的基础生产力，他不去玩登火星，做什么？
【古今】
从古代到现在，人的部件基本不变，外在的道具千变万化。
四书五经是在当时的生产力关系背景下产生的不变的智慧。这个智慧基本局限于人作为个体的生命情感，以及人构成的社会组织的幸福安定。而不能解决其他问题，比如，黄帝伏羲擅长的农业技术。放在现在，科技舞蹈音乐不在四书五经的研究范围。
把爱迪生放在上古，能够让千家万户有电灯，一样崇拜。
一个天才迷醉于发明创造，或者迷醉身体舞蹈，他根本不需要琢磨四书五经。
而一个人迷醉于内心修养，抑或逻辑数学，他对科技艺术也就没有兴趣了。
唯一的区别，人类需要管理，所以琢磨人和人心的四书五经就成了统治阶级的工具之一。而现在依然不能完全不用。仁义礼智信仍然不可或缺。
来源：国学读书网 书仙笙 整理自故海甲辰年十一月随语
