凌渊：选儒家还是道家还是佛家？
《易经》接近于天书，老祖宗经历上千年，基本玩明白了人间，归纳为64卦，总结出人类社会的定理。这比物理学的四种力（万有引力，电磁力，强核力，弱核力）还要确定无疑。何故？因为不管是微观还是宏观尺度的宇宙，人类几乎永远力不能及，物理学的定理只是一时的。反观人类自身，只不过是重复再重复。人类社会自身的力场很容易搞明白，就是《易经》描绘的变亦不变。
《易经》怎么用？就是闲暇时，有问题时，可以去查，就知道是怎么回事。不管怎么变化，不管发生什么事，它是一个闭环，都能走得通。这不像物理学，它探索的对象对于人类来说是无限大或无限小，没有办法闭环。
《易经》之后，又派生出三大家，分别是儒释道。
儒家是正统，和《易经》特别相似的地方是，它也基本存于统治精英阶层，他们想的事情主要是治国理政，功业抱负。所以，儒家特别强调人为，发展到战国，基本形成格致诚正，修齐治平的精进修养体系，代表作是《大学》，到宋明，又发展为陆王心学和程朱理学。
而道家，它特别强调《易经》的闭环阴阳思想，不管怎么人为，都是阴阳抵消，儒家所谓的功业抱负都是利弊共生，它反对人为，主张纯任自然。
到了佛家，就更加看清了人类社会和万事万物的互动模式，它保留儒家的灵魂——仁善，比道家更道家——万事万物，人为无为都不自在，彻底走向内求，主张禅定慧。外离一切相为禅，内心不乱为定，不执念无分别不二而一，则般若智慧生。
唐代张旭草书“渊”
通观三家，各有侧重点，分别给不同天性的人指出了不同的人生道路。
天性懒惰没有毅力的人，特别适合入道家，顺其自然，不强为，随性而为。但不适合入儒家，佛家，需要强大的精进意志。
天性好强，毅力惊人且有愚公移山精神，做一件事，十年二十年不改的人，特别适合儒家，儒家的核心思想就是笃行。它的整个体系都需要实实在在地做事情和与人打交道去证，而且条件特别苛刻，时机不合适，地位不合适，还显不了，只能一直隐，甚至一辈子隐。叫做居易俟命。这个在《中庸》里面有详细叙述。
佛家是隐学，它几乎不显，没有显的目标，即便显也不是自己要显。所以它又不同于儒家。可是它的修行禅定慧的体系又需要强大的毅力，而且也必须证，才能开悟。这一点上和儒家一致。面对色声香味触发，一个人的眼耳鼻舌身意要做到不为所动，可不是一般人能长久坚持的。而且修禅定不能关起门来修，要走入人间，去考验自己，佛家是要入世的，只是心要定，心不乱。关起门来那不叫禅定。
这个世界上，其实绝大部分人都不是天生的勤奋和意志坚定，就不要妄想在儒家那里成圣，在佛家那里觉悟了。证这一关是天命，人的时间是固定的，等把惰性克服了，时间不够了，天命难违。
来源：国学读书网 书仙笙 作者：故海于甲辰年十二月五日于杭州
