《礼记》关于刑罪的论述值得每个政法工作者深刻领悟

　　《礼记》关于刑罪的论述值得每个政法工作者深刻领悟。孔子及其后学把人性犯罪从良的脉络把握得如此明白透彻。如果把这些在党校讲一讲，天下之幸也！

　　1，孔子首先提出了，设防是为了不犯，五刑是为了不用。在是最好的社会治理。

　　（1）犯奸枉法是因为不知足，不满足源于无度和奢侈，所以要从法律上规定一个限度。

　　（2）不孝是因为不仁，不仁是因为不每明白喪祭之礼，等同于不明白父母子女之间的馈养之道。所以白事要重视，慎终追远，民德归厚。

　　（3）犯上是因为不义，不义源于德行修养上没有贵贱和尊卑之分。所以要重视朝聘之礼。就是中庸讲的上不凌下，下不援上，而是有一套礼制。

　　（4）长幼无序，就会打架斗殴，小的不敬，大的不让，以大欺小，这是因为大家不熟悉无感情，要重视乡饮酒之礼，多摆摆酒席联络感情，人人在交往的时候像喝酒碰杯时，怀起敬让之心。

　　（5）男女没有分别，夫妇就会失义，然后产生淫乱。在婚姻关系上要重视聘享流程，从而明白男女有别，夫妇有义。

　　总结起来，政法的实质就是御嗜欲，明好恶，陈礼度，修五教，治无本（源）。

　　孔子又说，一切犯罪都有其发生的根源，如果政法者不预先阻塞这个根源，而动不动就绳之以法，这等于是给老百姓设了一个阱，然后把他们陷进去。所以，政法者的追求应该是，虽有刑法而用不上。

　　在谈到现实中的五种大罪，孔子认为，杀人是是相对最轻的，只用惩罚他本人。而另外四种要惩罚几代人。

　　其一，搞得天翻地覆的人，诛灭五代，像现在某些人发动的战争死伤百万之多该不该杀？

　　其二，污损明王圣哲的人，诛灭四代。什么叫明王？就是毫不利己，专门利人的老大或者名人，不能诋毁。为什么？因为生命与生俱来有自私的一面，而出现一个利他的伟人不容易，要珍惜。谁诋毁谁就是人类的公敌，是犯了该诛灭四代的大罪。

　　其三，违背人类共同认可的人伦关系，诛灭三代。这个不言而喻，比如虎毒不食子，六亲不认等等。

　　其四，装神弄鬼忽悠人的诛灭两代，现在这种人太多了，这不但骗钱，还把人引人歧途，试图不劳而获，把希望寄托于鬼神，而放弃自强不息。孔子说得清清楚楚，鬼神是祖先假设的，是为了让人好好做人，内求，要求自己，而不是说鬼神能够帮人，那是根本不存在的。