孔诞寄语：孔子还活着吗？
也就是说，那股精神能量藏在那些“死”的、平面的排版印刷之文字里面，我们从来就没有离开过前人、先人，他们也从来没有离开过我们。
我常说，看一个城市有多厉害，要看这座城市的死人们有多厉害。这不仅是文化、旅游层面上的，更是很具体真切、实实在在的。他们，从来就没有离场。
人死了，此肉身亡了。我们一看到“亡”字不免皱起眉头。在上古语境中，“死亡”、“败亡”、“逃亡”的义项还不如“无”用得多。
此肉身无了，没了。这有什么好稀奇、好难受的？我们每天、每月、每年都在“亡”掉很多东西，包括我们身上的细胞，以及情绪、情感、记忆、物什、钱财。
这世上有容易腐亡的东西，就有不容易腐亡的东西。
孔子们就是明白了这个道理，追求那不容易腐败甚至可称为相对永恒的事物。
当一个人起了这样的心念并持之以恒去做，他就会获得一种“信仰之力”，并且会传递给别人，影响、感染他者，客观上起到了邀请众人一起来构建的效果。
此或又谓“同声相应，同气相求。”但最终不是为了“大明终始”、“保和太和”嘛，于个体则“各正性命”。
我们的民族、国家，我们全地全人类，无论是活着的，还是曾经活着的，都在共同构建这个精神能量场。我们互相活着，互相嵌套和印证、作用和相濡。
不要以线性思维和观点来看待世界，包括已知的和未知的、可知的和可能不可知的。
《朱子语类》写道：“天不生仲尼，万古如长夜。”不要去狭隘地计较、争论这句话是否夸大。我们如果不为仲尼所动，纵十个、百个仲尼若何，我们仍在长夜中。
也有怒斥孔儒者，人数不少。我们不要生气。他们还不懂事，虽然他们以为懂了。
事实上，我们无数、无数的先人们，他们为仲尼所动了，也把自己的动反馈给仲尼，增强这长夜中的光明。他们都是傻瓜吗？凭什么就今天的你是聪明的？
为何直到现在的我们，还有很多、很多人能为之心动呢？甚至有明道的愉悦、静定或痛哭、猛醒呢？说明这不是虚构的，也不是强加的。这和基督徒读《圣经》（或《新旧约》）时的感受是类似的，可以比类的。只是“游子”们读《新旧约》时痛哭的会多一点，读中国古代经典著作时静定的会多一点；而继续读下去，则又反过来了，读《新旧约》时静定的会多一点，读中国古代经典著作时痛然的会多一点。
总之，都是有靠了。人是需要靠的，靠是需要信的。只要是正的，信靠都没问题。正不正，中说了算，中来调适，调到和的状态。人怎么可以去信靠那些容易腐坏的事物呢。
如此说来，孔子确实还活着。他已经不是曾经孔丘这肉身的死还是活的问题了。
只有缺少精神追求的人，才会籍籍、急急于此身、此物的活还是死。
道成肉身。
2023年9月28日（癸卯年辛酉月己丑日）
来源：国学读书网 《书仙笙》作者：林辉
（林辉，易学家，汉学家，诗人。字太初，号真言，又号渡归，浙江台州府人。東治書院院长、首席教习，著有《读易随记》、《林辉诗集》等。）
