国学经典：《老子道德经》纸质本、简本、帛本、石刻本介绍
《道德经》版本众多，仅清代以前版本就达103种。这些版本(不含97种语言2051种外文版)按书写载体的不同， 可分为纸质本、简本、帛本、石刻本等。以下是一些经典的版本及其特点：
一、纸质本
传世本多为纸质本，其数量众多，比较著名的有王弼本、河上公本、 傅奕本、严遵本。
1.河上公本:河上公是黄老哲学、道家思想的集大成者，开创了方仙道文化。河上公作注的道德真经注，又名《河上公章句》，亦称《道德经章句》，为最古的《道德经》注本。河上公被誉为解老第一人，名至实归。
2.严遵本:严遵，字君平，西汉著名道学家。其《道德真经指归》与《河上公章句》齐名，为汉代道家代表作。版本特点是自带注解，老子一句话，严遵三四字注解。如以正治国章:以正治国(体忠信)，以奇用兵(设诈权)，以无事取天下(任自然)。详解则洋洋洒洒，不拘字数，道理清晰。可惜《道德真经指归》卷一至六失传。
3.王弼本:三国魏晋王弼《老子道德经注》，简称“王弼本”、“王注本”、“王本”。这是老子研究的通行本，相当于今天的人教版教材，是道德经习读人员普遍采用的版本。在惜字如金年代，这个版本最为简洁明了，一共只有5162字。王弼被称为短命天才(23岁)，少年就精通《老子》、 《庄子》、《周易》，被誉为魏晋玄学创始人。另一名玄学创始人三国名士何晏听了王弼的讲课，就断了给道德经作注的念头，王弼的能力可见一斑。
4.傅奕本:唐代因皇帝姓李，奉道教为国教，道举被纳入科举制度，唐代对道德经的研究可以说是达到历史的顶峰。傅奕根据项羽妾墓道德经妾本，参考了9家注本进行整理，校订为《古本老子》(简称傅奕本)，得到当时人们的普遍认可，具有较高的学术价值。傅奕本共5556字，之乎者也多起来，解决了王弼本句读争议问题。
二、郭店简本
湖北荆门郭店一号楚墓出土《老子》甲、乙、丙三组竹简本，简称“竹简本”、“简本”。简本为最古老版本，距原作约100年。由于秦始皇实行“焚书坑儒”，先秦战国古籍几乎毁于一旦。郭店楚简由于深埋地下，躲过一劫，万分侥幸。纸质版易被篡改且易朽烂，而竹简更适合文字传承。1993年出土的简本道德经历经两年多年沧桑，字迹依旧靓丽清晰。竹简版的缺点是容易散秩失序、文字书写困难。简本道德经共32章2046字，约为传本的五分之二。由于墓葬数次被盗，竹简有缺失。有人说竹简被盗，有人说埋葬时候就不全。还有专家说本貌就是这样，通行本衍加太多。莫衷一是。
三、帛本
1973年12月出土于湖南长沙马王堆汉墓《老子》帛书甲、乙本，简称“帛书本”。帛本距原作约200年，甲本为5344字，乙本为5342字，内容相对较全。帛本具有重要学术价值，是研究老子的第一手资料，又可作为校勘传世古籍的依据。
四、石刻本
石刻本道德经不多，全国约存十几处。石刻是传承文字最佳方式，唐宋元等朝代均有传世精品。但受风化及随意拓印影响，品相普遍不好。石刻本最早当属唐太宗时虞世南校写的石刻《老子》。现存最完整、形体最大是唐玄宗御批易县龙兴观道德经幢。
