给父母养老，不是天经地义的，而是……
在许多亚洲国家都有相关的法律规定，赡养父母是一种义务，同时，在儒家孝道文化中，孝顺父母也是一种道德约束。
所以，不管是在国内，还是在新加坡、孟加拉等亚洲国家，时不时会出现父亲告儿子必须养老的案件，而且基本都能告赢。因为在我们看来，不管是从法律角度还是道德层面，赡养父母都是天经地义的事情，不赡养父母，不但会遭到法律的惩罚，而且在道德层面也是很没面子的。
不过，这在欧美等西方国家，却很难得到法庭的支持。美国哈佛大学学者萨宾河（James Sabin）甚至认为，这种法律在美国永远不会得到支持。他说，如果当地父母真的利用这种法律与儿女对薄公堂，儿女有时候有反驳指父母不值得自己赡养。萨宾河举例说，有些人会辩称自己的父母在小时候没有理会他们，甚至虐待他们。“这与亚洲儒家文化中孝顺父母的教诲完全相反。”
这是为什么呢？难道我们在道德上就是比西方人高尚？还是我们的法律比西方人完善？
我想不是的，一切人类的行为都只是其表现形式，真正的原因，往往不太容易发觉。
养老这种事情，归根结底就两件事情，一个是物质的，我们要有足够的钱去养老；另一个是时间，我们要能抽出时间去陪伴。
那么，这两个事情本质上是什么？其实就是生产力。所以，养老问题就是生产力问题。生产力高，我们就有足够的钱自己负责自己的养老。
欧美国家，生产力普遍较高，就等于有足够的钱去养老，不管是通过向国家缴纳养老金，还是自己存钱养老。所以，在他们看来，养老是自己的事情，退休前就应该解决好自己的养老问题，而且从个人挣钱的能力上来说，基本上也没太大问题。
但是，亚洲国家就不一样了，很多生产力比较低，像中国，还有一半以上的农业人口，差不多还处在农业社会，我们很多人的能力只够当下勉强糊口，根本不可能为养老准备什么，一旦退休，就生活不下去了，只能依靠孩子。这和现在的按揭贷款是一个道理，由于生产力低下，自己不能负责自己的养老问题，只能找下一代借款，代代循环。儒家在这个问题上，解决办法不是提高生产力，而是把这种按揭下一代养老打造为孝道。
试想一下，如果我们国家生产力足够高，每个人都有足够的能力负责自己的养老，就不会出现父亲告儿子必须赡养了，在法律上，《赡养法》就没有意义了。所以，与其去颁布法律，还不如好好想法提高生产力。
当然，感恩生养我们的父母，是人性的光辉，不管在亚洲，还是在欧美，都适用。感恩、孝顺在我们每个人身上，应该是一种自觉、自愿。和父母感情好，那就多陪伴，多分享，这就是一种感恩和孝顺，如果和父母感情不好，那不管是物质还是精神上，都是被迫和不情愿的，做什么都显得苍白和虚伪，反而扭曲了人性。
所以，在我看来，给父母养老，不是天经地义的，而是生产力低下。养老和孝顺要一分为二看待，养老不等于孝顺。
社会在进步，国家要强大，生产力必须提高，养老要靠自己，从我做起，参加工作起，到退休前，要准备好将来的养老，而不是向下一代借贷劳动所得。孝顺是一种人性的光辉，更是一种自觉，孝顺文化要传承和发扬光大，帮助过我们的人要感恩，更何况生养我们的父母？这个我相信东西方都相通。
来源：友有星球 作者：故海（转载请注明出处，至谢）
