犹太人难怪这么厉害！让我沉思一个下午！
我一直疑惑，为什么犹太人做生意这么厉害？今天偶然看到一篇文章，或许能解开这个谜团。
文章里提到马太福音，而马太福音是《圣经》新约的一卷书,本卷书共28章，是最接近犹太教传统的一卷，作者可能是一位犹太人。本书执笔者是马太。他的名字可能是希伯来文“马提蒂亚”（Mattithiah）的缩写，意思是“耶和华的恩赐”。他是耶稣所拣选的12使徒之一。
马太福音里讲过一个故事：一个出远门的富商把财产分别托付给几个仆人，一些仆人拿这些钱去投资，发了大财，另一些仆人把钱埋在地下，分文未动，富商回来以后，两边都交还了当初托付的财产，结果富商痛骂了后者，把他们的钱赏赐给前面那批发了财的人。
故事的最后，马太说出了一句被后世社会经济学家奉为金科玉律的名言：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”
这个故事和这句名言，好像看来不近人情，其实，恰恰是人间之道。也就是说，人类的生存法则，源动力，就是让有的更加有，有得多的更加多；而让没有的更加没有，少的更加少。但这不是全部，的确还存在一种反制力量，就是超越人类生存法则，让有的多的分享给那些没有的少的。这在西方世界就叫作神性。
而东方智慧里同样有这个总结。老子在《道德经》里说得很清楚：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。”
人本是个肉身，有食欲，贪欲，要占有更多以获得更大的安全感，并抵消对未知未来的不确定性，而正是这种本性，使得人类本身拥有了一种求生动力。这种动力在两类人身上表现不一样，但本质一样。
损不足，说的是没有的/少的，会更加没有更加少。
奉有余，说的是有的/多的，会更加有更加多。
这两类人，其实都有本能的求生动力，都在希望有，而结果却大相径庭，这就是人之道。
为什么呢？
因为没有的/少的，你虽然也有动力，也想有，只是把力使错了地方，没有掌握人性和事物发展规律，结果就如同马太讲的那个故事，把钱埋起来，还被剥夺了。
而有的/多的，不但有动力，想有，而且还把力使对了地方，掌握了人性和事物发展的规律，像马太讲的故事那样，把钱投出去，钱生钱，还得了赏赐。
人间的这种道，很难追根究底，但确实是一种本能和规律，它奖励了优胜，惩罚了懦弱，让优的更有，让差的思变图强。这恐怕就是人类顽强延续下去的其中一个动力。
而老子还讲到了天道。这个我认为就是完全不同于人道的另一个动力。因为他讲的是损有余而补不足。
有余的要拿出来，不足的要补一补。
这个我想从两方面讲，一个是从人自身的局限性规律，有不会一直有下去，没有也不会一直没有下去，一代代下去，会有个此消彼长。从长远历史纵深看，有的人最终会懈怠衰败，没有的人最终会改过自新，这是天道，超越了人所能控制，谁不希望子子孙孙都努力？但天道告诉我们是不可能的。要是这样，强者恒强，最终只剩下最强的一个人，人类就灭亡了。
另一方面，我们中国不讲神性，但是讲修为，境界，讲超凡脱俗，也有终极追求。也就是所谓得道。而得道就是天道，替天来行这个道，这个道肯定不是人道，是与人道相反的，是纠正这个人道的。就是要损有余而补不足。
所以说，不管是《圣经》，还是老道思想，都在告诉我们，世界既矛盾而又不矛盾。直白地说，人道就是杀伐，天道就是慈悲。践行人道没有错，替天行道也没问题。但是，必须看看我们自己，是有还是没有？是多还是少？就知道我们有没混上道？还是半道秧子？
来源：友有星球 作者：故海（转载请注明出处，至谢）
