古人经典惜字如金，难道真的是竹片墨水不够用吗？
古代的精英，特别是古代的经典，都是惜字如金，难道真的是受当时的条件所限？竹片墨水不够多？还是字写多了书太重不好运输不好保存？
我相信，古人少写字跟当时的物质条件有一定关系，但绝对不是惜字如金的决定性原因。
那么，惜字如金到底是为什么呢？
我觉得，这应该是一个巨大的秘密，也是古代精英的伟大智慧。他们是真正懂得说话和传道的人，真正明白教育的真谛。
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说话是为了沟通，传道是告知，这是最直接和浅显的目的，而高明的说话、传道是为了发人深省，启迪人去思考。而思考？思考本身的那种进取探索的人生态度才是本质所在。
惜字如金，言简意赅就往往晦涩难懂，一部分遇到难懂可能就直接畏难而放弃了，另一部分人会直接问，问到答案，似乎就懂了，还有一部分人会首先自己琢磨，参悟。
不同的人，在惜字如金面前，高下立判。
我们必须承认，这个世界的层级有高低，但我们追求平等。精英把这些经典搞得晦涩难懂是歧视吗？不是，而是通过这个把那些低层次的过滤掉。你畏难了，就不是那块料；你直接问到答案，思考不够，进取不够；你苦苦琢磨参悟，不但获得了属于自己的答案，还养成了进取心。进取心是冲破艰难险阻，突破人生蒙昧的必须；自己的答案才是灵活的答案，未来在实践中，没有现成的问题，也没有现成的答案，凭的就是进取和思考的习惯。
所以说，把经典写成大白话，直接给个死答案，并不会拯救许多人，但会错过启蒙另一些人。
现代，经典翻译成大白话，很多人都懂，但懂的只是字面上的意思，懂得够深吗？做得到吗？能够灵活运用吗？就算所有人都上了大学，能一样吗？即便都上了清华大学，恐怕有些人就上了宇宙大学了！因为我们必须相信有快有慢，在有限的生命里，快的人不可能停下来等慢的人。
我们拿“格物致知”举例：
可能有的人看到这四个字就一头雾水，不知所云。其实，现在用白话讲似乎很简单，《现代汉语词典》说是“推究事物的原理，从而获得知识。”
格物致知仅仅是这个意思？那古人先贤们直接说出来不就好了？让每个人都知道。可是，我想说的是，知道“格物致知”的这个意思恐怕没什么意义。
首先，我觉得《现代汉语词典》，以及很多对“格物致知”的解释并不准确。（不过到目前为止，我还没有系统地读过儒家这些经典，以后也许会有更深的理解。）
格在这里是一个动词，或者叫一个动态的词，格物并不是推究事物的原理。物是万事万物，而格，单从字面上看，右边一个折文一个口，代表了文字和嘴巴，左边的木字旁对于人类来说代表工具，工具就是要劳动，要行动。格物的意思就是说我们可以通过书上写的、嘴巴说的和实际做的去经历万事万物。致就是达到。知并不是知识，而是知道、明白、理解（万事万物的）运行规律。
所以，“格物致知”的整体解释就是通过读书、沟通和行动去经历万事万物，以参悟宇宙人生的运行规律。
此外，“格物致知”最最宝贵的并不是所表达的意思，而是看到这四个字给我们带来的宏大精神。一个小孩子，或者我们第一次，甚至无数次看到“格物致知”，我们可能会懵懵懂懂，而正是这种蒙昧的状态，会否启发我们进取、思考，进而突破蒙昧。
“格物致知”，正是这种惜字如金，蒙而不白，蕴含着宇宙真谛——天行健，君子以自强不息。
