易学经典：西汉《易纬》（八纬）各篇形成考
- 2025年01月21日
- 易学 周易 易经
五、《辨终备》
《四库全书总目提要》说：
案《辨终备》，一作《辨中备》，《后汉书·樊英传》注《易纬》凡六，为《稽览图》、《乾凿度》、《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》而终以此篇。马氏《经籍考》皆称为郑康成注，而《辨终备》著录一卷。今《永乐大典》所载仅寥寥数十言，已非完本。且其文颇近《是类谋》，而《史记正义》所引《辨中备》孔子与子贡言世应之说，与此反不类，或其书先佚而后人杂取它纬以成之者，亦未可定也。然别无可证，姑仍旧题云。
《辨终备》亦仅存少量遗说，难以断定其形成。从内容和文风来看，其与《通卦验》相近。如其说：
孔子表《河图·皇参持》曰：天以斗视，日发明皇，以戏招始，掛八卦谈，煌煌之耀，乾为之冈，合凝之类，坤握其方。雄雌呿吟，六节摇通，万物孳甲，曰营始东，三五环复，七十六载，闰反常。
这种多四言的文风与《通卦验上》所说：“孔子曰：太皇之先，与耀合元。精五帝期，以序七神。天地成位，君臣道生，君五期，辅三名，以建德，通万灵”极为相似。《辨终备》又说：“按録视天比象由，神灵悉存，八八通时”，此当与《通卦验上》“虑羲作易仲，仲命德维纪衡，周文增通八八之节，转序三百八十四爻，以系王命之瑞，谋三十五君，常其一也，兴亡殊方，各有其祥”有关。因此，《辨终备》与《通卦验》可能出于同一作者。
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