林师讲《大学中庸》实录（第一讲）

第一讲

（2022年2月20 日）

　　各位，和《论语》相比，《大学》、《中庸》或许相对枯燥。《论语》是比较碎片化的，生活场景也比较多。《大学·中庸》比较专项化、理论化，但是字数少，学习领悟它，从时间上说很划算，投入少产出大。

　　我们在座的每位都是成年人，按照古代的规律，确实到了入大学的时候，所以这本《大学》算是非常应对的了，刚好适合各位读，也可以说必须读。

　　大学和小学的最大区别是什么？学完这本《大学》就明白了。

　　我之讲课，基本上属临时性发言，不是科研式的讲座，不是堆砌很多资料，所以“流动性”、“随意性”比较大，也做不到面面俱到。

　　所主要追求的是明道。这也是大学阶段最重要的学习目的。

　　由于朱熹在《四书章句集注》中提出了大学是大人之学，所以后人对大人两字讨论得比较多，意见也不一致。

　　实际上大学的原义还是比较简单的，大学就是后来的太学。太、泰和大的古音是一样的。而且在上古的时候，魏晋以前，是没有太这个字的。

　　太学是我们国家的最高学府，春秋战国的时候，除了周天子下面的太学，各诸侯国下面的最高学府也可以称为太学。

　　只不过之前的叫法或有不同，实际含义就是后来的太学，就是最高学府。

　　那么我们现在可以把大学、太学看作一回事。当然大学（太学）的内涵是需要挖掘的。

　　在很早的时候，至少夏商周的时候，就已经有了最高学府和地方学校。甚至早在五帝的时候就有。

　　可见，中国的人文教育开始得有多么早，是如何地走在世界的前面。

　　到了汉武帝的时候，设立五经，设五经博士，博士的学生就是博士弟子，是有名额的，最初的名额只有五十名。这些博士和博士弟子（后来又称太学生）都是有编制的，享受国家福利的。

　　同时，汉武帝又命令在各地的郡、国都设立学校，这样地方的教育系统也成规模地建立起来了。

　　到了王莽时期，太学生多达一万多人，东汉的某个时期，甚至高达三万多人。

　　但是博士人数一直是很少的，很严格的，多的时候也不过几十人。

　　东汉太学的繁荣发展，导致了魏晋南北朝或者说是六朝的士族豪门，甚至可以凌驾于皇权，并且一直影响到隋唐。这在全世界又是非常罕见的现象。

　　所以我在国学1期“论语班”讲过，中国在过去是全世界知识分子比例最高的国家，也是文明开化、人文昌盛程度最高的国家。

　　那么中国的大学或者说所有的学校，其教育目标是什么呢？

　　学在古代有学校的意义，也有教育的意义，学教是一体的，教学是相长的。

　　中国的教育首先是道德的教育，人格的培育。这是几千年来一直延续的传统。

　　我们现代讲“学习”，主要是讲知识、讲技能的层面，而忽视了道德、人格。

　　我们会发现，现在的人们缺少的就是这个东西。就是如何先做好一个人。如果不能做好一个人，不知道如何做人，那么知识是没有意义的，在功利上也可能会走向极端或反面。

　　如果从“大”字出发，那么大学就是教你如何大，如何成其为大。

　　《周易》乾卦讲到：大哉乾元，万物资始，以统天。

　　《道德经》讲到：吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

　　“大”本身就是非常重要的，可以独立成文的。大就是人上面加一横，从人字来的。

　　天大地大人大。天地人三者合一，所谓天人合一。

　　天地人三者合什么，其中什么是最重要的、最共通的，当然是那份精神。

　　那份精神是什么呢？我们看《大学》，学下去。还可以从《中庸》中补充。