林师讲《大学中庸》实录（第一讲）

　　重点是两个字，一个是关于”止“字，一个是关于”善“字。

　　《论语•八佾》言，子谓《韶》，“尽美矣，又尽善矣”；谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”

　　《论语•述而》记，子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　这里的善，兼具“美好”和“善良”的意思，可以综合为“美善”。

　　《孟子•告子上》里面，孟子的回答中有一句“人无有不善，水无有不下。”

　　作为名词或形容词的善，主要含义是这两种：美好，善良，可以合称“美善”。

　　大部分人都把止于至善的“善”理解为现代语境中的“善良”，差不多也行。

　　善字的正体字（繁体字）其上部（即主体）是一个“羊”字。

　　羊是美好的，既供给人类食物（尤其是游牧民族或人类的游牧阶段），也用于献祭。

　　《旧约·创世纪》就讲到，亚当的两个儿子，该隐和亚伯，亚伯就是牧羊的，被种地的该隐杀了。

　　实际上，这就是《旧约》里最早的献祭。与羊有关。只不过这个“献祭”是体现了人分离后的恶，不是美好的。

　　那么“止”先要知道自己的目标和方向，要知道目的地，知道自己的价值寄托。

　　也就是要明白人生的追求，生活的意义，人在社会中的自我认识与定位。

　　茫茫然的，不明道，不拥有明德，是不知道方向和目标的。

　　要明白至善不仅是善良，还是美好，没有止境的，要不断地精进。

　　王阳明说这个至善就是良知，止于至善其实就是致良知。

　　如果把良知作为美善的本体，那么，这么理解也是可以的。

　　就像我们想要来一场旅行，很多年没旅行了，一直忙于工作、事业和家庭的劳顿。终于可以有时间给自己好好放个假，在全国或全世界各地选个地方，选哪里呢？除了考虑现实经济问题，主要还是寻找跟自己精神内心切合的地方。

　　选好了之后，也去了，比如呆在巴厘岛。是否就下了飞机，住进酒店后不动了呢？肯定不是，要走走，哪怕走到沙滩上晒太阳也是一种动。

　　通过“亲民”这个“在事上磨”，最终磨的是自己的明德，也实现了明明德。

　　三个组合部分，构成了一个系统，这个系统就叫大学之道，缺一不可。

　　学习《大学》，深刻领悟这十六个字对现实有没帮助呢？肯定太重要了。

　　它告诉我们要立志明明德，在明德指导下为人处世，在明明德指导下做事业，这样才能把事做好，才有可能做强做大，至少做得踏实、问心无愧。

　　最大的病是心病，心病导致器官疾病。最严重的是精神病，是人格分裂。

　　把握好《大学》开头这十六个字，保证你人生过得舒坦。

　　其它都是技术层面，技术层面就技术解决，都是好解决的，实在不行，换个解决办法和途径、环境。

　　只要你的明德还在，只要你还继续明明德，你就是幸福的。幸福的就是快乐的。后代子孙都会好的。