易学经典：义理术数200部古籍典要
易经术数（146部）：31 火珠林-宋-麻衣道者
《火珠林》并非麻衣道者所著。它是一部关于火珠林卦法的代表作，成书年代在唐末宋初。尽管麻衣道者是唐末宋初人，相传为陈抟的老师，善相术，为中国历史上术数名人，但《火珠林》的作者并非他。
《火珠林》有三种本子，现存最古的是日本真福寺藏北宋刊印一卷残本；二是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段；三是清刊印的本子。
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害、合墓旺空等进行断卦，继承了京房易的理论，为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。
至于火珠林这个名字，它的寓意是火珠入林，满地红光，象征着传播很快。从道家修养论来看，火代表心神，珠代表炼丹，林代表神气，树木代表肝胆。这种象征寓意着生生不息、炼丹修道的精神内涵。
易经术数（146部）：32 蒋公字字金-清-蒋大鸿
蒋大鸿，字平阶，又字雯阶、斧山，号宗阳子，是明末清初人，居住在华亭张泽（今上海松江区张泽镇）。他是一位才华横溢的人物，对天文、地理、阴阳、历法均有涉猎，并且特别喜爱兵家学说。在崇祯年间，他曾随陈子龙学习诗词，并在江南地区有一定的声望。在明朝灭亡后，他投身抗清斗争，联络各方力量进行抵抗。他的侠义精神和豪迈气概赢得了人们的尊敬和赞誉。
节选。
字字金第一
盖言此书，先贤编出，其中理气，条分缕晰，辨正原文，有言责无，今传与后，切勿轻泄。
邪书肆起，地学不明，各宗师授，莫辨渭泾，我作此书，暗室一灯，楷模后学，字字万金。
戒学者遵律第二
要求真诀，盟神受戒，毋为财动，毋为仇害，择主以交，惟德是赖，求之不诚，留福以特。
轻指好地，造物所忌，于天之怒，遭雷击死，福善祸淫，乃天之理，如觅住城，栽培心地。
译文。
字字金第一
这本书是先贤们精心编纂而成的，其中的理气学说条理清晰，层次分明。书中的文字都经过了仔细辨析和修正，每一句话都有它的责任和意义。现在我将这本书传给后世，你们千万不要轻易泄露其中的内容。
现在有很多邪书盛行，使得地理学的真谛变得模糊不清。各种门派和宗师都有自己的传授方式，很难分辨出哪个是真正的正途。我写这本书，就像黑暗中的一盏灯，为后来的学习者提供一个明确的楷模，每一个字都价值万金。
戒学者遵律第二
如果你真的想要学习这本书的真谛，那么你需要向神明发誓并遵守戒律。不要被财富所动摇，也不要因为仇恨而做出伤害他人的事情。在选择要交往的人时，应该只依赖那些品德高尚的人。如果你求学的态度不够真诚，那么福气也会离你而去。
轻易地指出一块好地是造物主所忌讳的，这会引起天神的愤怒，甚至可能遭受雷击而死。福报和善行，灾祸和邪恶，这些都是天理。如果你想要在一个城市中立足，那么你应该注重内心的修养和品德的栽培。
易经术数（146部）：33 焦氏易诂-清-尚秉和
《焦氏易诂》是清朝著名易学家尚秉和的重要著作。尚秉和，出生于1870年，逝世于1950年，是河北省行唐县人。他是一位学识渊博的学者，不仅精通文学、历史，还对易学有着深入的研究。他的易学造诣深厚，被誉为象数派易学的代表人物之一。
《焦氏易诂》是尚秉和对西汉焦延寿所著《焦氏易林》的研究心得。尚秉和在书中对《焦氏易林》进行了深入剖析和解读，不仅继承了焦延寿的易学思想，还对其进行了进一步的发挥和拓展。他通过精细的阐释和独到的见解，使得《焦氏易林》的易学精髓得以更好地传承和发扬。
在《焦氏易诂》中，尚秉和不仅注重象数的研究，还关注易学的整体架构和哲学内涵。他试图通过对易学的全面理解，来揭示宇宙万物的运行规律和人类社会的道德准则。他的研究方法和思路，既具有传统的特色，又体现了创新的精神。
此外，尚秉和的《焦氏易诂》还体现了其深厚的文学功底和人文关怀。他的文字流畅优美，论述严谨而富有哲理。他通过对易学的研究，表达了对人类社会的关切和对未来的展望。
易经术数（146部）：34 焦氏易林-汉-焦延寿
《焦氏易林》是西汉焦延寿所撰的著作，也被称为《易林》。这部著作在《四库全书》中被归类于“子部术数类”。它源自于《周易》，通过变化每一卦为六十四卦，再进一步变化为四千零九十六卦，从而大大增加了卦爻辞的数量，从《易学经典》原有的450条增加至4096条。每一条卦爻辞都以四言韵语的形式表达。
焦延寿，字赣，是西汉梁人（今河南省商丘县南），他是一位著名的易学家。焦延寿的易学传承源自西汉著名经学家孟喜，他的易学思想深受孟喜的影响，并在此基础上有所发展。焦延寿的弟子中，最为著名的是京房，他继续发展了焦延寿的易学思想，形成了自己的易学体系。
《焦氏易林》的流传与应用始于东汉初期，大约在永平五年（公元62年）就已经开始流传。当时的用途主要是占卜，而且其占验结果非常准确，受到了汉明帝等皇室成员的重视，这也在很大程度上限定了《焦氏易林》的传播范围与角色定位。
焦延寿的易学思想对后世产生了深远的影响。他的著作《焦氏易林》成为了后世易学经典，对中国历史产生了深远的影响。在易学的发展史上，焦延寿及其著作《焦氏易林》都具有重要的地位。
易经术数（146部）：35 焦氏易林注-汉-焦延寿
《焦氏易林注》并非汉代焦延寿所著，而是后世学者对焦延寿所著《焦氏易林》的注解和阐释。这部注解作品是对《焦氏易林》的深入解读和解释，帮助读者更好地理解和应用这部古老的易学经典。
焦延寿，作为西汉时期的著名易学家，他的《焦氏易林》在易学领域具有重要地位。该书源自《周易》，通过卦变的方式，大大增加了卦爻辞的数量，为后世易学研究提供了丰富的素材。然而，由于古代文献的传承和解读存在诸多困难，后世学者对焦延寿的易学思想及其著作的理解并不完全一致。
《焦氏易林注》的出现，正是为了弥补这一缺陷。这部注解作品对焦延寿的易学思想进行了深入的剖析和解读，帮助读者更好地理解《焦氏易林》的内涵和精髓。同时，通过对卦爻辞的详细解释，使读者能够更准确地把握每一卦的意义和象征，从而更好地应用于实际生活中。
此外，《焦氏易林注》还对焦延寿的易学思想进行了系统的梳理和归纳，有助于读者更全面地了解焦延寿的易学体系和思想特点。这部注解作品不仅具有学术价值，也对于易学的传承和发展具有重要意义。
总之，《焦氏易林注》是对焦延寿《焦氏易林》的深入解读和阐释，它帮助读者更好地理解和应用这部古老的易学经典，同时也为易学的传承和发展做出了重要贡献。
易经术数（146部）：36 开元占经-唐-瞿昙悉达
《开元占经》是一部成书于公元718年至726年之间的中国古代天文学著作，全名《大唐开元占经》或《唐开元占经》。其作者瞿昙悉达是8世纪中国唐代的印度裔占星术者，其父为瞿昙罗，其家族世居长安（今陕西西安），自瞿昙罗至瞿昙晏四代供职于国家天文机构。瞿昙悉达在这一领域贡献颇大，被当时的人们尊称为“瞿昙监”，他主持或参与的天文工作包括修复铁浑仪和翻译印度历法《九执历》等。
《开元占经》共120卷，保存了唐以前大量的天文、历法资料和纬书，并介绍了16种历法的基本数据。书中涉及了丰富的物异和天文星象等术语，具有很高的研究价值。然而，关于瞿昙悉达何时开始编撰此书，史书中并无明确记载。据今人薄树人考证，瞿昙悉达可能在开元二年二月之后开始编撰，而完成时间则不会晚于开元十二年。
易经术数（146部）：37 兰台妙选-明-西窗老人
《兰台妙选》是明代西窗老人所著的一部纳音派古籍。该书在八字命理学领域具有一定的影响力，尽管也受到一些批驳。西窗老人通过这部作品，深入探讨了纳音命理学的诸多方面，为后世研究者提供了丰富的素材和思考空间。
《兰台妙选》的内容涵盖了丰富的命理知识和理论，其中包括对格局、凶煞、贵神、大运等方面的深入剖析。这些理论旨在帮助人们理解自己的命运，预测未来的走势，以及寻求改善命运的方法。书中还通过大量的实例和案例，展示了如何运用这些理论进行实际操作。
然而，由于《兰台妙选》属于纳音派命理学，其理论和方法在一定程度上与现代科学观念存在差异。因此，在阅读和研究这部作品时，需要保持客观的态度，结合实际情况进行分析和判断。
易经术数（146部）：38 李虚中命书-周-鬼谷子
《李虚中命书》并非周代鬼谷子所著，而是唐代李虚中所著。该书共计三卷，旧本题为鬼谷子撰，李虚中注。该书是唐代著名的命理学典籍，在命理学上有着极高地位。
《李虚中命书》以人出生的年、月、日、纳音五行的生克制化、盛衰旺相来推断人的夭寿贵贱、利害与否，首创了中国传统命理学的三柱六字算命法，对中国命理文化的发展起到了奠基性的作用。
鬼谷子，原名王诩，又名王禅，号玄微子，因隐居在鬼谷，所以自称“鬼谷先生”。他是春秋时卫国朝歌人，春秋战国时期著名的思想家、谋略家、教育家，是纵横家的鼻祖。鬼谷子的思想内容十分丰富，跨越了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、情报学等多种学科，他提供的智慧与谋略至今仍对现代社会中的运筹帷幄有着指导意义。
易经术数（146部）：39 灵城精义-南唐-何溥
《灵城精义》是南唐时期何溥所撰的著作。这本书创立了三元三运之说，结合了天地之运，并辅以河洛八卦，使得阴宅风水学说的适用性更为广阔。该书详细论述了风水的形气和理气两个方面，形气部分主要关注山川形势、龙脉和穴位，而理气部分则侧重于天星卦例和生克吉凶。
何溥，字令通，号潜斋，晚年又号紫霞老人。他生于公元922年，卒于1019年，是北宋初年的人物。何溥原为南唐国师，后因得罪皇帝被贬为海宁县县令（今休宁县）。他是中国古代著名的风水大师，也是罗盘的鼻祖。据《休宁县志》记载，凡徽州地区葬地之善者，多为何国师所扦。他的风水术在徽州地区一直得以传承。
易经术数（146部）：40 灵棋经-汉-东方朔
《灵棋经》是一部中国古代卜筮的经典之作，传说为汉代东方朔所撰。该书以棋为卜具，通过卜棋来形成卦象，并根据卦象的繇辞来判断吉凶。这种卜法相较于之前使用的自然物如龟甲、蓍草等更为简便，因此标志着中国卜筮发展到了一个新阶段。
《灵棋经》共分为二卷，包含一百二十五卦。每一卦都附有繇辞和注解，以帮助解读者理解卦象的含义。这些卦象和繇辞构成了丰富的卜筮体系，涵盖了人们生活中的各个方面。
东方朔作为《灵棋经》的传说中的作者，其深厚的学识和智慧使得这部作品得以流传至今。东方朔在汉代以其博学多才而著称，他的生平事迹和学问造诣都为《灵棋经》增添了不少神秘色彩。
此外，《灵棋经》在后世也受到了许多学者和术士的推崇和注解。这些注解不仅丰富了《灵棋经》的内容，也使其更加适应不同时代的需求。例如，刘基、唐李远、明汪诰、明郭勋等人都对《灵棋经》进行了深入的研究和注解，使得这部经典之作得以更好地传承和发展。
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